ปุรฺ ธาตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 33

ข้อใดไม่ได้ประกอบด้วย ย ปัจจัย? ก. ทวณ สวนิ วาณิ สยบ อจจป ยนย เเจนซา เทหนา โชทโน เอสรา ข. ธัญญามโย อุปโล โผล่โล อาหารโล ภาวะ ปาโว อาปโม โผล่โล โลโค ค. จรณะ โซทรานติ ปรณ สวรณี ญาณต สโมโณ รภาวา ปกผม สร

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับปัจจัยต่างๆ ในภาษาไทย โดยสงสัยว่าข้อใดไม่มี ย ปัจจัย และการสำรวจว่าอะไรเป็นหลักราชาของคู่ปัจจัย ทั้งยังวิเคราะห์กัมมวนาและการประยุกต์ใช้ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการประยุ

ประโยค๒-ชมภูปาฏิหาริย์ (จุดโกฎา-)หน้าที่ 92 พุทธา โหนตุ ตาว ปาอิโต วาตี อุตา โอ เออ อุตาป์นุติ ยะ ปน อยา กาโย อยา ย คะตา สติ ดี สิ โล วิชา อนุปปุตตา ดำ พุทธาน สานนิติ เถระปิค เหสา ปิฏกปิ โสตณิ ราคา ท

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทเรียนในพระพุทธศาสนา ซึ่งพูดถึงการปฏิบัติพระธรรมและความเข้าใจในหลักคำสอนต่าง ๆ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของสติ และการรักษาใจในการศึกษาเพื่อบรรลุหลักธรรมที่ถูกต้อง การศึกษานี้สำค

4 โคตตตะตีต หรือ อย่างจัดตะตี คือ ตั้ดติที่มีปัจจัลนะแทน อบจัง หรื อุปต ตั้ดติ พั้บติ ที่ละแทนใน ตั้ดติวันนี้ คือ ปัจจัลนะแในข้อไหน? ก. ณ. แนรน. เนร. วนฺฏฺ, มนฺฏฺ ข. อิม. ณย. กาย. ณ. แนรน ค. ณร. เนร.

เนื้อหาเกี่ยวกับโคตตตะตีตและปัจจัลนะแ ซึ่งใช้อธิบายความหมายและการใช้ในทางพระศาสนา เช่น อาการและลักษณะต่างๆของธรรมะในบริบทของพระศรีระ พร้อมตัวอย่างการใช้ในเอกสารและการศึกษา ซึ่งรวมทั้งประเด็นที่เกี่ยวข

ग. ปฐวิดาติศาสระนะพวน ในเวลานาทศา พระปฐวิดาติศาสระนะพว พร้อมด้วยปัจจัยมีกล้า แม้ชนอื่นเป็นอันมาก ก็ได้เป็นอรุณบุตร มีพระโลกันเป็นต้น ฝ่ายพระเภาะบรรดุพระอรหันต์แล้วก็ปรีติพาน พระศาสดา โปรดให้ทำสำรับชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดของพระปฐวิดาติศาสระนะพวนและการมีส่วนร่วมของพระอรหันต์ โดยพระศาสดาได้โปรดให้ทำสำรับชักและเจดีย์เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงสถานที่ที่พระปฐวี-คัตต

ประโยค/ข้อความจากภาพ: ประโยค๒ - พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 142 บทนี้ สํเร็จประโยชน์ ประกอบด้วยนิพพาน คำว่า ธาตุ อายุคน อินทรีย์ พระ โพชงค์ และสติปัฏฐาน แมบทเดียว ยัง ประเสริฐกว่าโดยแท้ ในกาา

บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของนิพพานและการบรรลุอริยผลต่างๆ เช่น โสดาปัตผล การนำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับธาตุอายุคนและการปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้ที่สนใจสามารถเข้าใจถึงการบรรลุในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะการไ

ชีววิทยาสัมพันธ์กับวิชาเคมีในพระพุทธศาสนาอย่างไร ในหัวข้อที่ว่าชีววิทยาในพระพุทธศาสนานั้น ได้กล่าวถึงส่วนประกอบของคน ซึ่งมีส่วนประกอบสำคัญ 2 อย่างคือ กายหรือใน สำหรับกับมดถึงประกอบ 4 อย่างคือ ธาตุดิน

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยาและวิชาเคมีในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงองค์ประกอบของมนุษย์และสัตว์ชีวิตว่าประกอบไปด้วยธาตุทั้ง 4 และความสำคัญของการศึกษา 5 อย่างในทั้งสองศาสตร์ ที่ส่งผลต่อจิตใจแ

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" "ความจริงอันประเสริฐของโลกและชีวิต" ว่า ตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นของกลาง ไม่ใช่ตำแหน่งผู ขาดเพราะโลกนี้มะหยี่ไม่ได้เป็นผู้สร้าง เทวดา ก็ไม่ได้เป็นผู้สร้าง สรรพสัตว์น้อยใ

พระราชนิพนธ์ 'พระมหาชนก' เน้นความสำคัญของตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าเป็นสิ่งที่เป็นของกลาง ไม่มีใครเป็นเจ้าของโดยเฉพาะ สะท้อนให้เห็นถึงการไม่เป็นเจ้าของของโลกและชีวิตที่เกิดจากการรวมกันของธาตุต่าง

เอาไว้ในฝ่ามือ ถ้าหากเราจับแน่นเกินไป ปิ้นเกินไป หว่าว่านกะแจกจะอยู่ในฝ่ามือ มันก็อยู่เหมือนกันแต่ตาย จิตของเราก็เช่นเดียวกันเป็นของ ละเอียดยิบ ไม่ใช่เป็นของหยาบ เราจะบังคับด้วยกำลังอย่างนั้นไม่ถ

เนื้อหาพูดถึงการควบคุมจิตใจให้อยู่ในความสงบ โดยใช้เทคนิคการตั้งสติ ไม่ควรบังคับจิตใจให้แน่นเกินไป เพราะอาจทำให้เกิดความเครียด ในการฝึกปรับอารมณ์ ควรให้จิตใจอยู่กับปัจจุบันและระมัดระวังอารมณ์ของตนเอง ใ

พระธาตุเมืองลานองคาย : บรรจุพระบรมธาตุพระบาท เมืองขวา 9 องค์ อยู่ที่วัดธาตุหนองคายพังลงไปในแม่น้ำโขงเมื่อ พ.ศ. 2390 อุดรธานี 10.วัดศรีเจริญโทนบก : บ้านธาตุ ม.10 ต.บ้านธาตุ อ.เพ็ญ 41150 (อุโบสถและพระ ธ

เนื้อหาเกี่ยวกับวัดสำคัญในจังหวัดหนองคายและอุดรธานี โดยเฉพาะวัดที่มีพระบรมธาตุและเจดีย์โบราณ ซึ่งมีประวัติที่น่าสนใจ เช่น วัดธาตุหนองคายที่บรรจุพระบรมธาตุและประวัติศาสตร์ของเจดีย์ต่างๆ ที่มีคุณค่า โดย

คำตอบระดับหนึ่งว่า คืออาการที่เซลล์ในร่างกายตายลง ในยามปกติเซลล์ในร่างกายตายลงทีละ 300 ล้านเซลล์ ถ้าเซลล์ตายลงไปเรื่อย ๆ โดยไม่มีการแก้ไข ร่างกายก็จะถึงความตายได้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมองได้ถึงกว่า

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอาการที่เซลล์ในร่างกายตายลงตามธรรมชาติ รวมถึงความสำคัญของการรักษาศีลเพื่อให้เซลล์มีความบริสุทธิ์และมีชีวิตอยู่ได้นานขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นถึงการที่ร่างกายต้องได้รับกา

อันึ่ง การที่พระสุรสด่าถึงการ “สังุพระสุรสด” อาจมองได้อีกทางหนึ่งว่า เป็นการอุบาทเพื่อหมายเอกการรู้เห็นและเข้าใจหลักของสัญญา ของ ขันธ์ ธาตุ อายตนะ อันเป็นผลจากการเข้าถึง “ผู้รู้ภายใน” ซึ่งเป็นทางมาของ

เนื้อหานี้สำรวจการตีความพระสุรสดในแง่ของการเข้าใจหลักแห่งการรู้เห็นและการเข้าถึงความรู้ภายในที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำเสนอ เปรียบเทียบความสำคัญของพระองค์กับพระอรหันต์สาวก โดยใช้ข้อมูลจากพระสูตรต่างๆ

คัมภีร์ชุดนี้พบว่านิยามคิสิฏศาสนาในเอเชียกลาง พบหลายสำเนาซึ่งส่วนใหญ่ขาดวินิ มีเนื้อหาไมสมบูรณ์ ทั้งหมดจารึกในภาษาสันสกฤต ส่วนใหญ่เขียนบนกระดาษอัฏฐพราหมีแบบที่ใช้ในท้องถิ่นเอเชียกลาง แต่สำเนาหลักที่นำ

คัมภีร์นี้แสดงถึงนิยามของคิสิฏศาสนาในเอเชียกลางที่จารึกในภาษา สันสกฤต โดยแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ วิธีปฏิบัติสมาธิและการเห็นในสมาธิ เนื้อหามีความหลากหลายและใช้วิธีการปฏิบัติที่แตกต่างจากคัมภีร์ในภูมิภาคอ

การปฏิบัติสมาธิในพระสูตรนี้ แบ่งเป็น 3 ระยะได้แก่ ระยะแรก ผู้ปฏิบัติซ อาจเป็นกุลบุตรหรือกุลธิดา มีจิตบริสุทธิ์หมดจด ดำรงอยู่ในปา น้อมระลึก มั ลสิกา (มหิสิกา) ถึงพระพุทธเจ้าที่ปรากฏเฉพาะหน้า109 เป็นเว

การปฏิบัติสมาธิในพระสูตรนี้แบ่งออกเป็น 3 ระยะ โดยระยะแรกคือการน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้า สร้างจิตบริสุทธิ์ และพัฒนาบารมีเป็นเวลา 6 สัปดาห์ ขณะที่ระยะที่สองมีการสร้างจิตดวงแรกที่ส่งผลต่อการตรัสรู้ในพระพุท

ที่นำมาศึกษานี้เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช ส่วนสำเนาอื่นๆ เขียนบนกระดาษเช่นเดียวกับคัมภีร์ท้องถิ่นทั่วไป ไปในแนบนั้น อีกทั้งตัวอักษรที่เขียนบนคัมภีร์เปลือกไม้เบิร์ช เป็นอักษรครึ้มครึ้มเก่า มีอายุมากกว่าคำอ

คัมภีร์ที่ศึกษานี้ถูกเขียนลงบนเปลือกไม้เบิร์ชและมีลักษณะการเขียนที่แตกต่างจากคัมภีร์ทั่วไปที่ใช้กระดาษ เนื้อหาครอบคลุมการปฏิบัติธรรมหลายแบบ รวมถึงการฝึกฝนต่าง ๆ ที่ปรากฏในพระไตรปิฎก คัมภีร์นี้มีความสำ

หลักฐานธรรมภายใในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอี พระสูตรไม่ปรากฏชื่อ117 คัมภีร์ภาษาสันสกฤตเขียนด้วยอักษรครุปตะตัวตรง118 ไม่ปรากฏชื่อ กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิของพระโพธิสัตว์ด้วยการตรึกระลึกถึงพ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติสมาธิของพระโพธิสัตว์ในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเริ่มจากการตรึกระลึกถึงพระพุทธเจ้าที่เกิดขึ้นเฉพาะหน้า ซึ่งมีผลต่อบารมีและการทำความดี การปฏิบัติแบ่งออกเป็น 3

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยออ การรู้แจ้งอริยะสัจ 4 ตรงกับสัญลักษณ์ของธรรมภายในคัมภีร์พระรมภากาติ สำหรับการรู้แจ้งในไตรลักษณ์นั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี ได้แสดงไว้เช่นกัน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการรู้แจ้งอริยะสัจ 4 ที่ตรงในคัมภีร์พระรมภากาติ โดยพระมงคลเทพมุนีได้ชี้ให้เห็นว่า ทั้งหมดล้วนแต่เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ซึ่งเมื่อรู้เช่นนี้จะเข้าใจถึงธรรมภายในกาย การรู้เห็นอริยะส

ธรรมวินัย (Dhamavinaya) the Doctrine and the Discipline; the Norm-Discipline ธรรมในธรรม Dhamma in Dhamma ธัมมจักกัปวัตตนสูตร Dhammacakkappavattanasutta, the Discourse of setting in motion the Whee

ธรรมวินัยคือ คำสอนและระเบียบปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมและศีลธรรม ซึ่งเปิดเผยในธัมมจักกัปวัตตนสูตร หรือการตั้งอยู่ในธรรมครั้งแรก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการนั่งสมาธิและการรู้จักเหตุเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้อง

ขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ก็แบบเดียวกัน โส สมุปทายมูล เห็นตลอดขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ธาตุ ๑๙ อินทรีย์ ๒๒ อิริยาบถ ๕ ปฏิจจสมุปบาทธรรม ๘ ดวงนี้เห็นตลอดหมด เห็นจริง เห็นจันทที่เดียว เห็นด้วยตธรรมกาย รู้ด้วยญาณธรรมก

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถเห็นสิ่งที่แท้จริงได้เมื่อมีความรู้และความเข้าใจในธรรมชาติของอริยสัจ ๔ โดยใช้ญาณธรรมกายและการฝึกปฏิบัติอันถูกต้อง เช่น การพัฒนาศีล

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ธาตุ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๑๘ ธรรมดาดอกบัวย่อมลอยขึ้นพื้นน้ำ ฉะนี้ ภิกษุผู้ปรารภความเพียรก็ควรยกตนขึ้นพันโลก แล้วอยู่ในฌานธรรมนั้นน. มิสิน. ๑๙๙ ๔.๑๙ ธรรมดาผรานเม็ด

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้ยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น ดอกบัวที่ลอยขึ้นจากน้ำ แสดงถึงการยกตนขึ้นจากความต่ำต้อยด้วยความเพียร การดับอวิชชาเหมือนกับการก่อไฟให้เกิดแสงสว่าง และเปรียบเปรยความเพียรของภิกษุด้

การศึกษานิพนธ์ชี้แนวทางการพัฒนาจิตในมุมมองของกระทิง 5 ด้านในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society 17 แผนภูมิที่ 1 กระบวนการพัฒนาสภาว

บทความนี้ศึกษากระบวนการพัฒนาจิตในมุมมองของกระทิง 5 ด้าน ตามแนวทางการปฏิบัติที่ระบุในคัมภีร์วิริยธรรม โดยนำเสนอวิธีการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการบรรลุสภาวะจิตที่ดียิ่งขึ้น ผ่านการใช้ภาวนาและนิมิตเป็นเครื่อง